“過節期間，訂單量大幅度上升，公司上下所有員工都在加班。”這是法國一家著名的情趣品牌銷售經理說的話。
圣誕樹上掛滿情趣用品
剛好到了國外的圣誕節，出乎所有人意料的是，外國情趣用品銷售量出奇的好，在法國，情趣玩具的銷量更是猛增40%。
是什么原因引起情趣用品銷量的猛增？難道外國人更懂“情趣”？
情趣玩具銷量大增
法國一名叫萊奧的年輕人早在圣誕節的前幾天就為女友“精心準備”了一份“圣誕禮物”，想要在平安夜給女友一份驚喜。
這份禮物就是情趣玩具，花費他近200歐元，他自己說雖然這次買的要比平時貴出許多，但也是心甘情愿。因為他知道送這個“禮物”給女朋友，她一定會很喜歡的。
從萊奧的話中可以聽出來，他和女朋友的平時用到這些用品的次數非常多，并且兩人也都十分喜歡。
情趣玩具在法國年輕人中的使用頻率非常高，他們認為這些就如同兩人之間的催化劑，可以幫助兩個人感情的進一步釋放，同時也能體會到更好的愉悅感。
法國年輕人對于兩性關系這件事情看得比較開放，兩個年輕人可能白天剛認識，晚上就能在一起，而像在酒吧、夜店里發生這種情況就更多了。
不僅是年輕人選擇在圣誕節送情趣用品，法國許多明星也是如此。
法國著名女星迪科塔在一檔脫口秀節目中被主持人問圣誕節會送給家人什么禮物，迪科塔不假思索地就說到會送給家人和朋友情趣玩具。并且在節目中向主持人展示，兩人還討論了玩具的作用。
法國女星迪科塔
從這些場景可以看出情趣玩具在國外銷量甚好，但這讓銷售商們既是高興又是無奈。
一家經營情趣玩具的銷售經理莎拉表示，在圣誕節期間他們公司的銷售額上升了足足有40%，這使他十分高興?？捎唵瘟可先チ藚s沒有足夠的人手打包發貨，因此公司上下從老板到清潔工全都留下來加班將貨物打包并發出去。
同時經銷商們對圣誕節銷量上升這一現象已經是見怪不怪了，因為近幾年每逢圣誕節，都會出現這種現象。如今一年之中就圣誕節期間的銷量最好，經銷商們甚至都得提前兩個月準備好存貨，如同我國的“雙十一”一樣。
法國的這一現象也讓國外的生產商賺夠了錢，荷蘭的一家生產商將一種情趣玩具禮盒定價為100歐元，在很短的時間內便在法國銷售了約7萬份。
情趣禮盒
不僅是荷蘭，法國的經銷商們還從美國、英國等其他國家進口大量貨物，比如情趣內衣，潤滑劑等。
莎拉表示，在圣誕節這一高峰期過去后緊跟著就是情人節，情趣玩具的銷量也會再次上升，在過節期間人們大部分都會和自己的伴侶在一起釋放最近的壓力。
情趣玩具銷量的大增也離不開外國人對“性”的觀念。
法國的“性藝術”
法國在人們的印象中一直是一個浪漫的國家，而法國首都巴黎更是被譽為“浪漫之都”。浪漫的背后，也代表著開放。
法國人的開放在大街小巷隨處都可以見到，在四處張貼的各種廣告上，形形色色的模特肆意地展示著自己曼妙的身姿，性感撩人。
法國人說過這樣一句話：“不裸露的模特不可想像，因為性是藝術，好的廣告就要充滿性的欲望。”
這在法國并不代表著羞恥，而是被視為一種藝術，更是一種關于對“性”觀念的展現。
在有一年的法國里昂當代藝術展期間，有數百名法國的男女充當在大庭廣眾之下充當人體模特，他們并不為此感到羞恥，反而將其視為一種行為藝術，并對其持有欣賞態度。
這種做法在很多國家都是被明令禁止的，但是在法國卻并不是如此，相關部門沒有出面阻攔，有些官員甚至持有支持的態度。
雖然人體模特在如今的世界各地都有，可在大多數地方還是在室內進行，并不會像法國這樣在大庭廣眾之下數百人聚集。
而法國還將“性”展現在生活中的各個方面，可能在喝酒的杯子上發現雕刻有一幅春宮圖，又或者在T恤的前后印有某些圖案，某些地方廁所的墻上也有些不可描述的涂鴉。方方面面都展示出了法國人對“性”的態度，更加開放。
美國在發動伊拉克戰爭期間，許多法國人都上街游行來反對美國的戰爭，但是他們喊出的口號也十分別具一格。
“可以愛，但請不要做戰。”
一時之間大街小巷都回蕩著這句口號，一方面表示了法國人反對戰爭的態度，另一方面法國人也向世界展現了他們對于“性文化”的開放。
世界著名的成人用品公司杜蕾斯公司曾經在2005年發起過一次關于全球的“性行為”調查，結果顯示法國人每年性行為的次數居全球首位，全球每人每年發生性關系的平均次數在100次左右，而法國人達到近140次，是全球人均的1.3倍。
因此巴黎除了被譽為“浪漫之都”外，也被稱為“最性感的城市”。
巴黎夜景
相傳，人類最早記錄發生性關系的書籍就是在法國一個叫做多爾頓的小地方發現的。這也可能是法國“性開放”的一個重要原因。
巴黎“性博物館”
巴黎的紅磨坊夜總會在世界各地都十分有名氣，最早是因為女孩露大腿的法式康康舞而出名，后來更是有許多國外明星在此演出而名揚天下。
許多人都知道紅磨坊夜總會在哪，但是卻不知道就在紅磨坊夜總會旁邊還有一家“性博物館”。
這家“性博物館”十分不起眼，如果不注意可能就會被忽視。這家不起眼的小博物館共有七層，但是占地面積卻只有不到一百平方米。
麻雀雖小，五臟俱全。走進這家博物館后會發現里面別有天地，該博物館主要搜集了一些世界各地關于“性”的民俗作品。
巴黎性博物館
但是該博物館最有價值的還是一些19世紀關于巴黎紅燈區的圖文資料，同時該博物館也做出要求，18歲以下的未成年人不能進入。
這家博物館在前些年也舉行了一場拍賣會，總收益竟然達到驚人的五十多萬歐元，而該拍賣會全程共計有一千多人參拍，這兩個數據大大超乎了館方的預料。
巴黎這一“性博物館”與荷蘭阿姆斯特丹的“性博物館”比起來就是小巫見大巫了。
阿姆斯特丹的“性博物館”是世界上首個成立以“性”為主題的博物館，該博物館里面關于“性”的藏品豐富，從雕塑到壁畫，各種東西在里面都可以見到。
“性博物館”在世界各地都有成立，同時也引起了人們的廣泛熱議，許多人認為這是違反了公序良俗，同時也有另一些人認為這些歷史也值得研究。
與異性“坦誠相見”
天體運動從古希臘時期開始興起，從古希臘時期人們就經常在一些大型慶典與活動中赤裸身體，認為人體是最美好的事物。但是從西方的中世紀開始該行為便開始遭受打壓，一直到十九世紀才重新繼續。
西方的天體主義者十分多，德國有接近百分之二十的人公開表示自己是天體主義者，其次便是荷蘭與丹麥，兩個國家中大約有百分之十的人稱自己是天體主義者。
天體主義者在面對人體的時候十分坦然，他們對異性的身體沒有任何想法，認為人體是純潔高尚的。當面對異性起了想法的時候，那么就說明內心并不是純粹的。他們在參加活動的過程中追求的是身體的放空與內心的淳樸。
而法國就是全球最大的天體度假地，許多天體主義者如今仍然不顧疫情的嚴重去參加活動。在法國南部的一個度假村，每年都有數萬名天體主義者去參加活動。
三十多歲的瑪麗從事的醫療行業，她表示自己很高興成為一名天體主義者，盡管全身上下是一絲不掛，但她也能在異性面前坦然相對。她說在參加天體運動的時候自己能感到十分自由，沒有任何東西束縛，也毫不在意別人的評論。
而洛朗斯則是一名企業的高層，他也是一名天體主義者，并且他將自己的老婆也變成了天體主義者。每年他都會帶著自己的老婆與三歲的兒子來到度假村度假，一家三口人全部赤身。
洛朗斯說在天體度假村心情十分愉悅，大家都不知道對方的工作是干嘛的，也不知道對方的收入，人人平等，如同烏托邦世界一樣。
而度假村的管理人員表示，最近幾年天體主義者越來越年輕化，許多三四十歲的人經常是一家人一起來度假，在這里毫無拘束，自由自在。
天體主義者在參加天體運動時，對“性”完全不在意，根本沒有放在心上，他們表示看見異性的身體時自己的身體也同樣展現了出來，大家表現的都十分坦然。
西方女性的“開放”
在西方國家，離婚率一直非常高，女性認為自己也在工作，不靠男性照樣可以過得很好。
她們在自己的伴侶面前會明確說出自己在“性”方面的需求，她們認為女性應該明確追求精神和身體兩方面的雙重愉悅感。
這與她們從小接受的教育是有很大關系的，西方的教育觀念一直比較開放，到了合適的年紀會教導學生在異性之間發生關系時怎樣保護自身的安全。
同時情色小說也十分受到歐洲女性的歡迎，情色小說與色情小說有著很大的差別，情色小說主要是以愛情為主，里面充滿浪漫的情調，同時再穿插著一些令人心跳的場面。而色情小說則是用粗劣低俗的語句描寫性愛的場面。
法國一位教授進行過調查，他得出的結論是歐洲女性的自我獨立意識都十分明確，很多人表面上看起來寧愿單身也不愿意將就自己。
可是在她們的內心深處還是渴望與異性在一起的，單身一個人的生活并不好過，可同時這些女性又沒有足夠能力與異性相處，也沒有碰見心儀的伴侶，所以情色小說就填補了她們內心的空白。
尤其在法國，很多女性對待感情十分干脆利落，如果兩個人在一起合適，那么就會白頭到老；如果不合適，那么直接分手甚至離婚。
許多女性離婚后都充當著單親媽媽的角色，她們能夠從情色小說中得到心靈的慰藉，在朋友聚會的時候，她們也會直言不諱地與朋友聊起自己在讀情色小說時候地感受。
法國的“口腔文化”也十分有名，這不僅是指吃飯和說話方面，接吻也屬于口腔文化，“法式熱吻”已經成了法國人生活中不可或缺的一部分。許多情侶把接吻視為前戲，這樣可以充分調動身體的感覺與內心的欲望。
中西方對待“性”的不同
早在兩千多年前孔子在《禮記》中就提出：“飲食男女，人之大欲存焉。”
中國古代對“性”的看法自宋朝起截然不同，在宋朝之前人們的思想也是較為開放的。
比如秦宣太后當著眾多大臣說過這樣一段話被記載在戰國策中：“妾事先王也，先王以其髀加妾之身，妾困不疲也；盡置其身妾之上，而妾重也，何也？”
秦宣太后把自己與秦王同房的故事當眾說出，用來比喻軍事上的策略，很明顯地就可以看出戰國時期民風的開放。
在魏晉時期許多名士都放蕩不羈，經常袒露著身體在一起討論國事；從現在的諸多影視劇中也可以看出唐朝時期女性的穿著打扮也比較大膽，而唐朝許多公主接連改嫁，并且豢養面首來滿足自己的需求。
但到了宋朝之后，人們的思想就受到了束縛，程朱理學的代表人程頤提出：餓死事小，失節事大。這一句話也被諸多人奉為信條，多少人不知因此而死，更不要說改嫁了，唐朝時期的女性的改嫁在宋朝簡直是無法接受的。
后來朱熹理學中有一條重要的思想就是存天理，滅人欲，該思想認為人們的所有私欲都不應該存在。
到了明清時期，人們的思想被進一步束縛，許多女子甚至大門不出，二門不邁，就是為了避免與異性接觸。
朱熹
西方在文藝復興時期提出人們應該追求物質享受與身體的滿足，反對禁錮人性，這使得平民的思想得到進一步解放，在此時期許多關于人體的藝術作品也從諸多藝術家手中誕生。
外國人在“性”方面的追求的確要比我國更加開放，中西方的理念自古都有很大差別，不論是男性還是女性，雙方對于“性”的思想根本不同。
外國人對成人用品方面的需求一直較高，許多大學都給學生發放計生用品，并且教導他們要保護自身的安全。情趣用品的需求量近幾年也在大幅度上升，人們沒有避諱使用情趣用品，而是將其視為一件日常需求品。
近年來我國的情趣用品銷量也在逐漸上升，這說明大家的思想也在逐漸開放，能夠很理智的看待這件事情，“性”這件事情應該使用平常的眼光去看待，不必提起來這件事情就忌諱莫深，也不必高談闊論。
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